古代名家字画，历来是保藏行家的心头好，不知为何，古东说念主似乎对字画有一种特别的握着，他们总心爱在画中荫藏点什么。《少年包苍天》中有一个故事陈述的是“牡丹亭青娥之谜”，眨眼看去开云体育，画中唯有一个空荡荡的牡丹亭，莫得青娥，关联词当一盆水浇在画上之后，画中顿时出现了一个生动烂漫的青娥，其中荫藏的好意思妙终被揭开。忘我有偶，中国历史上也有一传世名画，行家在究诘进程中，刚巧有一缕阳光照在画作上，而他也借着阳光，解开了一个存在近1000年的谜题。

《溪山行旅图》是一幅绢本墨笔画，长206.3厘米，宽103.3厘米，整幅画给东说念主一种威望完满的嗅觉，巨石壁立的山脊险些占据了画面，山顶树木丛生，枝杈粘稠，瀑布从山腰间飞流直下，升腾起阵阵水雾。再看山脚，只见山眼下乱石纵横，毫无章法可循，在山路上随机出现的一支商旅戎行，与磅礴的山水酿成了一个显明的对比，而那一湾流淌的溪水，恰是流泻而下的瀑布，一静一动，一张一弛，给东说念主以强大的反差。

此幅画乍看之下，似乎莫得什么止境迥殊的所在，然而，只须将这幅画放大10倍，便能看出作家纯粹的画工与境界。此幅画的近景部分，占据了下方能够三分之一的位置，是由双方巨石之间开拓出的一条留白说念路，一队驮着千里重货色的驴子、行旅的客商自画面右侧悄然参加，逐步行进，与无声中点出了此画“行旅”的主题。

然而，《溪山行旅图》却被称为“东方的《蒙娜丽莎》”，不为别的，只因从古于今，各路学者、行家经过不休探索之后，恒久不可细则此画的作家到底是谁，就像没东说念主知说念《蒙娜丽莎》中的妇东说念主是谁相通。不外，行家却能从画风、画功，年代上预计出能够东说念主物，那东说念主即是北宋绘图行家范宽。

范宽树立于公元950年，陕西华原东说念主，擅长山水画，被誉为“北宋三民众”之一。2004年，范宽曾被好意思国《生涯》杂志评为上一千年对东说念主类最有影响的100位东说念主物之一，列于59位。范宽的影响力有多大？这样来说吧，南宋的李唐、马远、夏圭，元朝的“元四家”、明朝的唐寅、清朝的“金陵画派”和当代行家黄宾虹等，多若干少王人受到了他的画风影响。

自宋朝以来，《溪山行旅图》历经元、宋、清与民间藏家之间蜿蜒流传，画作上依然盖有22枚藏家印鉴，其中单单是乾隆天子的印鉴就有6枚。1925年后，存于清宫中的《溪山行旅图》，当然归为国有。关联词，由于画中莫得彰着的画家题名，东说念主们只可从题跋上预计作家是范宽，但作家一栏，却恒久填写的是“省略”。

直到1958年的一天，时任台北故宫博物院副院长的李霖灿，将整幅画分红若干个小格子后，随机间借助照耀在其中一个小格子上的阳光，浑沌晦约看见了“范宽”二字，作家将名字荫藏在了右下角骡队后方树丛中。李霖灿的发现，终于给这幅传世名画找到了主东说念主，范宽的58幅作品中，将再添一幅名作。

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